Dêûbavtî rêwîtiyeke tevlihev e ku di bin siya rol û qalibên ku ji nifşan hatine veguhestin de şekil digire. Di vê rêwîtiyê de, dibe ku yek ji hevokên herî pir tê bihîstin û herî zêde kafa mirovan tevlihev dike ev e: "Ez ne hevalê te me, ez dê û bavê te me." Niyeta li pişt vê hevokê bi gelemperî saxlem e: tirsa windakirina otorîteyê, nediyarbûna sînoran û tirsa windakirina rêzgirtinê di çavê zarok de. Lêbelê, ev mekanîzmaya parastinê, bêyî ku em hay jê hebin, di navbera dêûbav û zarok de dîwarekî nedîtbar ava dike. Dema ku hewl dide otorîteyê biparêze, ew rîska zirarê dide girêdana herî hêja, ango bawerî û samîmiyetê. Gelo, roleke nûjentir û bi bandortir tune ku vê dubendiyê ji holê rake, ku em hem karibin sînoran biparêzin û hem jî bi zarokê xwe re girêdaneke kûr saz bikin? Bersiv di ji nû ve pênasekirina dêûbavtiyê wekî "rêhevaltiyê" de veşartî ye.

Rêhevaltî nayê wê wateyê ku dêûbav dev ji otorîteya xwe berdide; berevajî, ew modelek e ku tê de ev otorîte bi awayekî zîrektir û avakertir tê bikar anîn. Bifikirin, hûn li ser rêyeke çiyayî ya dijwar dimeşin. Rêberê li kêleka we bi we re di heman astê de dimeşe, bi we re diaxive, li we guhdarî dike, lê hûn dizanin ku ew rêber e, ew rê çêtir nas dike û divê hûn biryarên dawî bi baweriya bi ezmûna wî/wê bidin. Ew ne "hevalê" we ye lê di heman rêyê de rêhevalê we ye, yê ku we diparêze û çavdêriya we dike, we li hember xetereyan hişyar dike û ji bo ku hûn bigihîjin lûtkeyê riya herî ewle ji we re xêz dike. Rêhevaltiya dêûbav jî tam ev e. Ew rêberekî zana ye ku di rêwîtiya jiyana zarok de pê re hevaltî dike, qaîdeyan ne wekî amûrekî cezakirinê lê wekî nîşanên trafîkê bikar tîne, û dîsîplînê ne wekî hêmaneke zextê lê wekî rêbernameyeke fêrbûna jiyanê pêşkêş dike. Ev nêzîkatî, li şûna dîktatoriyeke ku dibêje "ez dizanim", lîderiyeke ku dibêje "were em bi hev re fêr bibin, ez ê rê nîşanî te bidim" pêşkêş dike.

Bandorên herî berbiçav ên vê guherîna rolê di warê sînor û dîsîplînê de têne dîtin. Di modela kevneşopî de, sînor bi gelemperî dîwarên hişk û bêpirs in ku ji hêla dêûbav ve hatine danîn. Dema ku zarok li vî dîwarî dixe tê cezakirin. Lêbelê di modela rêhevaltiyê de, sînor wekî bariyerên ewlehiyê yên li kêleka rê ne. Armanc ne girtina zarok e, lê parastina wî/wê ji kendalê ye; dêûbav li şûna ku bibêje "Here wir neçe ji ber ku min wisa got," dibêje "Pêşiya vê rêyê xeternak e, were em bi hev re ji vê riya ewletir biçin." Ew vebijêrk, sedem û encamê nîşanî zarok dide. Ev dihêle ku zarok dîsîplîneke navxweyî pêş bixe, fêr bibe ku berpirsiyariya biryarên xwe bigire, û qaîdeyan bipejirîne ne ji ber ku ditirse, lê ji ber ku mentiqa wan fêm dike û bawer dike. Hûn dikarin ramanên xwe bi riya navnîşana me ya e-nameyê cguhasiptekin@gmail.com bi me re parve bikin. Ev pêvajo sebir û domdariyê hewce dike, lê encamên wê têkiliyeke saxlem a heta hetayê û kesayetiyeke xwebawer e.

Di encamê de, dûrketina ji qalibê "Ez ne hevalê te me" û derbasbûna ber bi têgihiştina "Ez di rêya jiyanê de rêhevalê te yê herî pêbawer im" di têgihîştina me ya dêûbavtiyê de gaveke şoreşgerî ye. Ev ne devjêberdana otorîteyê ye, lê belê bi hezkirin, bawerî û şehrezayiyê re têkelkirina wê û veguherandina wê bo bandoreke pir bi hêztir e. Ev diyariyek e ku em ji zarokên xwe re pusûlayeke navxweyî didin ku ew karibin di rêwîtiya jiyana xwe de bi ewlehî bikar bînin, li şûna ku em cîhaneke tijî qaîde û qedexe ji wan re bihêlin. Û ji bîr nekin, rêberên herî baş ne ew in ku ji şopînerên xwe re dibêjin ka çi bikin, lê ew in ku ji wan re îlhamekê didin da ku ew riya xwe bibînin.

E-nameyên ku têne şandin li gorî KVKK nayên parve kirin. Heke hûn dixwazin ku werin parve kirin, ji kerema xwe cuda diyar bikin.

Têbînî ji bo mamosteyan: Ev modela "rêhevaltiyê" dikare di polê de jî ecêban biafirîne. Dema ku hûn li şûna ku bibin fîgurekî otorîter ê ku agahiyan vediguhêze, di rêwîtiya fêrbûna xwendekarên xwe de bibin rêberek, meraq û motîvasyona wan a navxweyî dê zêde bibe.

Zazakî

Doman Perwerdekerdış de Roli Vuriyenê: Raya Sinor Ronayışi Bê Vatenê 'Ez Embazê To Niya', Rayembaziya

Doman perwerdekerdış yew raywanina kompleksa ke bınê siye rol û qalibanê ke nesılan ra amey de şekıl gêna. Na raywaninı de, belkia qıseyanê ke tewr zêde yeno eşnawıtene û serey merdımi tewr zêde keno têmiyan ra yew ki noyo: "Ez embazê to niya, ez maya/piyê toy a." Niyetê ke bınê na qıse dewo, zaf rey rındeko: tersê otorîte vinkerdışi, sinoranê ke benê pilt, û tersê çımê doman de hurmet vinkerdışi. La no mekanizmay pawıtışi, bê ke ma ferq kerê, mabênê doman û maya/pi de yew dêsê nêasayen vırazeno. Hela ke wazeno otorîte bıpawo, riskê zerar dayışê tewr qıymetin gırey, yanê emniyet û samimiyeti ki ano xo de. Yanê, yew rolo modern û tesirın ke na dılemine werte ra wedaro, çıniyo ke ma hem sinoran bıpawê hem ki domanê xo de gıreyêko xori vırazê? Cevab, newe ra tefsirkerdışê doman perwerdekerdışi zey "rayembazi" dero.

Rayembazi mana aye nêdano ke maye/pi otorîtey xo ra vaz geçino; tam tersine, o yew modelo ke tede na otorîte zafêr zaneyin û vıraştın yeno gurenayene. Bıfikiriyê, şıma yew raye koy sero ke zehmeta, tede şonê. Rayberê ke hetê şıma dero, eyni seviye de be şıma ra şono, şıma de qısey keno, goşê xo dano şıma, la şıma zanê ke o raybero, o raye zafêr rınd nas keno û gereke şıma qerarê peyêni be emniyetê tecrubey ey bıdê. O "embazê" şıma niyo, la raywanê şımayo ke eyni raye sero şono, şıma paweno û seyr keno, vera xetereyan şıma hişyar keno û seba ke şıma bıresê lûtke, seba şıma rotaya tewr salıme vırazeno. Rayembaziya maya/pi ki tam nawo. O yew raybero zanawo ke raywanina heyatê doman de ey de embazi keno, qanunan zey amûrê ceza nê, zey tabelayê raye gureneno, û disiplini zey unsurê tenge nê, zey kıtabê musayışê heyati pêşkêş keno. No nezdi biyayış, cayê yew diktatorina ke vana "ez zana", yew liderina ke vana "bê ma piya bımusê, ez do raye to mocna" pêşkêş keno.

Tesirê na vuriyayışê roli tewr somut, hetê sinor û disiplin de aseno. Modelê klasik de, sinori zaf rey dêsê ke hetê maya/pi ra amey ronayene, sert û nêpersiyayeyê. Doman ke gına no dês ro, yeno ceza kerdene. La modelê rayembazi de, sinori zey bariyerê salımiya ke kenarê raye derê. Meqsed hepskerdışê doman niyo, pawıtışê eyo uçurım ra; maye/pi, cayê vatena "meşo uca, çıke mı wına va," vana "averê na raye xetereyo, bê ma piya na rayra ke salımêra, tede şorê." O, doman rê seçenek, sebeb û netice mocneno. No keno ke doman yew disiplinê zerre vırazo, bımuso ke mesuliyetê qerarê xo bıgêro, û qanunan ra itaat kero, nê ke terseno, çıke mentıqê inan fehm keno û emniyet keno. Şıma eşkenê fikranê xo adresê ma yê e-maili cguhasiptekin@gmail.com ser ra ma de bare kerê. No süreç sebr û israr wazeno, la neticey ey yew têkilina heta peyniye sağlam û yew keso ke xo ra emino.

Netice de, qalibê "Ez embazê to niya" ra xelesiyayış û fehmê "Ez raywanina heyatê to de tewr emniyetın rayembazê toy a" ra ravêrdış, fehmkerdışê ma yê doman perwerdekerdışi de yew game devrimina. No vazgeçışê otorîte niyo, no be heskerdış, emniyet û zaneyin ra têmiyan kerdış û vurınayışê yew tesirê zaf quwetınêro. No domananê ma rê hediyeyê yew pusulaya zerreya ke ê eşkenê raywanina heyatê xo de be emniyet bıgurenê, cayê yew dinya ke têde qanun û yasaği estê, veradayışê inan ro. Û vira mekerê, rayberê tewr rındi êy nêyê ke teqibkaranê xo rê vanê ke se bıkerê, êyê ke inan rê ilham danê ke ê raye xo bıvinê.

E-maile ke amey şirawıtene, gorê KVKK nêameyê bare kerdene. Eke şıma wazenê ke bêrê bare kerdene, kerem kerê cıya belirti bıkerê.

Not seba Malıman: No modelê "rayembazi", sinıf de ki eşkeno harikay vırazo. Wexto ke şıma, cayê biyayışê yew figurê otoritey ke melumat dano, raywanina musayışê wendekaranê xo de benê yew rayber, merak û motivasyonê inan ê zerre do zêdiyê.

Soranî

لە پەروەردەکردندا ڕۆڵەکان دەگۆڕێن: ڕێگای دانانی سنوور بەبێ وتنی 'من هاوڕێی تۆ نیم' بریتییە لە هاوسەفەری

پەروەردەکردن گەشتێکی ئاڵۆزە کە لە سێبەری ڕۆڵ و قاڵبە نەوە لە دوای نەوەکاندا شێوەی گرتووە. لەم گەشتەدا، ڕەنگە یەکێک لەو ڕستانەی کە زۆرترین جار دەبیسترێت و زۆرترین سەرلێشێواوی دروست دەکات ئەمە بێت: "من هاوڕێی تۆ نیم، من دایک یان باوکتم." مەبەستی پشت ئەم ڕستەیە زۆرجار تەندروستە: ترسی لەدەستدانی دەسەڵات، تێکچوونی سنوورەکان و ترسی لەدەستدانی ڕێز لەبەرچاوی منداڵەکە. بەڵام ئەم میکانیزمە بەرگرییە، بەبێ ئاگاداری، دیوارێکی نەبینراو لە نێوان دایک و باوک و منداڵدا دروست دەکات. لە هەوڵی پاراستنی دەسەڵاتدا، مەترسی زیانگەیاندن بە بەهاترین پەیوەندی کە متمانە و ڕاستگۆییە، لەگەڵ خۆیدا دێنێت. کەواتە، ئایا ڕۆڵێکی مۆدێرنتر و کاریگەرتر نییە کە ئەم دوودڵییە لەناو ببات و ڕێگەمان پێبدات هەم سنوورەکان بپارێزین و هەم پەیوەندییەکی قووڵ لەگەڵ منداڵەکەماندا دروست بکەین؟ وەڵامەکە لە پێناسەکردنەوەی دایک و باوکایەتی وەک "هاوسەفەری"دا شاردراوەتەوە.

هاوسەفەری بەو مانایە نییە کە دایک و باوک دەستبەرداری دەسەڵاتیان دەبن؛ بە پێچەوانەوە، ئەمە مۆدێلێکە کە تێیدا ئەم دەسەڵاتە بە شێوەیەکی ژیرانەتر و بنیاتنەرانەتر بەکاردەهێنرێت. بیهێنە بەرچاوت، تۆ لەسەر ڕێگایەکی شاخاوی سەختدا دەڕۆیت. ڕێبەرەکەی تەنیشتت لە هەمان ئاستی تۆدا دەڕوات، قسەت لەگەڵ دەکات، گوێت لێدەگرێت، بەڵام تۆ دەزانیت کە ئەو ڕێبەرە، ئەو ڕێگاکە باشتر دەزانێت و دەبێت بڕیارە کۆتاییەکان بە پشت بەستن بە ئەزموونی ئەو بدەیت. ئەو "هاوڕێی" تۆ نییە، بەڵام هاوسەفەری تۆیە لە هەمان ڕێگادا، کە دەتپارێزێت و چاودێریت دەکات، ئاگادارت دەکاتەوە لە مەترسییەکان و سەلامەتترین ڕێگات بۆ دیاری دەکات بۆ گەیشتن بە لووتکە. هاوسەفەری دایک و باوکیش هەر ئەمەیە. ئەو ڕێبەرێکی ژیرە کە لە گەشتی ژیانی منداڵەکەدا هاوڕێیەتی دەکات، یاساکان وەک ئامرازێکی سزادان بەکارناهێنێت بەڵکو وەک هێماکانی هاتووچۆ، و دیسپلین وەک هۆکارێکی فشار پێشکەش ناکات بەڵکو وەک ڕێبەرێک بۆ فێربوونی ژیان. ئەم نزیکبوونەوەیە، لە جیاتی دیکتاتۆریەتێک کە دەڵێت "من دەزانم"، سەرکردایەتییەک پێشکەش دەکات کە دەڵێت "وەرە با پێکەوە فێربین، من ڕێگات نیشان دەدەم".

دیارترین کاریگەرییەکانی ئەم گۆڕانکارییە لە ڕۆڵدا لە بواری سنوور و دیسپلیندا دەبینرێت. لە مۆدێلی نەریتیدا، سنوورەکان زۆرجار دیوارگەلێکی ڕەق و بێ پرسیارن کە لەلایەن دایک و باوکەوە دانراون. کاتێک منداڵ خۆی بەم دیوارەدا دەکێشێت، سزا دەدرێت. بەڵام لە مۆدێلی هاوسەفەریدا، سنوورەکان وەک بەربەستەکانی سەلامەتی لە کەناری ڕێگاکەن. ئامانج زیندانیکردنی منداڵەکە نییە، بەڵکو پاراستنیەتی لە هەڵدێر؛ دایک یان باوک، لە جیاتی ئەوەی بڵێت "مەچۆ بۆ ئەوێ چونکە من وا دەڵێم،" دەڵێت "پێشەوەی ئەم ڕێگایە مەترسیدارە، وەرە با پێکەوە بەم ڕێگا سەلامەتترەدا بڕۆین." ئەو هەڵبژاردن، هۆکار و دەرئەنجام پیشانی منداڵەکە دەدات. ئەمە وا دەکات منداڵ دیسپلینێکی ناوەکی پەرە پێبدات، فێربێت بەرپرسیارێتی بڕیارەکانی خۆی لە ئەستۆ بگرێت، و پابەندی یاساکان بێت نەک لەبەر ئەوەی دەترسێت، بەڵکو لەبەر ئەوەی لە لۆژیکیان تێدەگات و متمانەی پێیان هەیە. دەتوانن بیرۆکەکانی خۆتان لە ڕێگەی ناونیشانی ئیمەیڵەکەمانەوە cguhasiptekin@gmail.com لەگەڵماندا هاوبەش بکەن. ئەم پرۆسەیە پێویستی بە ئارامگرتن و بەردەوامی هەیە، بەڵام دەرئەنجامەکانی پەیوەندییەکی پتەوی هەتاهەتایی و تاکێکی خاوەن متمانە بەخۆیە.

لە کۆتاییدا، دوورکەوتنەوە لە قاڵبی "من هاوڕێی تۆ نیم" و گواستنەوە بۆ تێگەیشتنی "من متمانەپێکراوترین هاوسەفەری تۆم لە ڕێگای ژیاندا" هەنگاوێکی شۆڕشگێڕانەیە لە تێگەیشتنی ئێمە بۆ دایک و باوکایەتی. ئەمە وازهێنان نییە لە دەسەڵات، بەڵکو تێکەڵکردنیەتی لەگەڵ خۆشەویستی، متمانە و ژیریدا بۆ گۆڕینی بە کاریگەرییەکی زۆر بەهێزتر. ئەمە دیاری کردنی قیبلەنومایەکی ناوەکییە بە منداڵەکانمان کە بتوانن بە متمانەوە لە گەشتی ژیانیاندا بەکاری بهێنن، لە جیاتی ئەوەی جیهانێکی پڕ لە یاسا و قەدەغەکردنیان بۆ بەجێبهێڵین. و لەبیرتان نەچێت، باشترین ڕێبەرەکان ئەوانە نین کە بە شوێنکەوتووانیان دەڵێن چی بکەن، بەڵکو ئەوانەن کە ئیلهامیان پێدەبەخشن بۆ دۆزینەوەی ڕێگای خۆیان.

ئیمەیڵە نێردراوەکان بەپێی KVKK بڵاو ناکرێنەوە. ئەگەر دەتانەوێت بڵاو بکرێنەوە، تکایە بە جیا ئاماژەی پێ بکەن.

تێبینی بۆ مامۆستایان: ئەم مۆدێلی "هاوسەفەری"یە دەتوانێت لە پۆلیشدا کاری سەرسوڕهێنەر بکات. کاتێک لە جیاتی ئەوەی ببنە کەسایەتییەکی دەسەڵاتدار کە زانیاری دەگوازێتەوە، دەبنە ڕێبەرێک لە گەشتی فێربوونی قوتابیەکانتاندا، حەزی زانین و پاڵنەری ناوەکیان زیاد دەکات.