Dêûbavtî, rêwîtiyeke tijî biryarên bêhejmar e. Çîkolatayek ku îro ji ber westandinê we destûr daye, dibe ku sibe dema enerjiya we li cih be, vegere qedexeyeke tund. Gelo we qet fikirî ku van biryarên demkî di cîhana hundirîn a zarokê we de çawa vedidin? Mij û dûmana zihnî ya zarokekî ku di cîhaneke ku tiştê rojekê spî ye roja din reş dibe de mezin dibe, bînin ber çavên xwe. Navê vê mijê nediyarî ye û ew yek ji hêmanên herî xeternak e ku baweriya di navbera dêûbav û zarok de hêdî hêdî dihelîne. Hevgirtîbûn, ne tenê rêbazeke dîsîplînê ye, belkî daxuyaniyeke ewlehiya hestyarî ye ku hûn pêşkêşî zarokê xwe dikin.

Zarok, ji bo ku wateyê bidin cîhanê, hewceyê qalibên pêşbînîkirî ne. Qaîde û sînor ji bo wan wek bircên ronahiyê yên li nav deryayê ne; nîşan didin ku divê biçin ku derê û li ku derê ewle ne. Lêbelê, heke dê qaîdeyekê deyne û bav wê qaîdeyê sist bike, an jî heman qaîde li gorî rewşa weya derûnî cuda bixebite, ev tê wateya ku ew birca ronahiyê her tim cihê xwe diguherîne. Ev rewş, ne tenê di zarok de tevliheviyê çêdike, lê di heman demê de peyama ku qaîde ne tiştekî ciddî ne, dikarin bên manîpulekirin an jî li ser wan danûstandin çêbibe dide. Ya girîngtir, ev pirs derdixe holê: "Dê û bavê min hemfikir nînin, ez ê bi kê bawer bikim?" Ev ji bo zarokekî barekî pir giran e. Bawerî, bi tevgerên hevgirtî û pêşbînîkirî, kerpîç bi kerpîç tê avakirin. Nehevgirtîbûn her carê van kerpîçan ji cihê wan dilivîne.

Xefka "polîsê baş, polîsê xirab" ku em wek dêûbav gelek caran dikevinê, vê zemîna nebaweriyê xwedî dike. Dema ku aliyek hewl dide sînoran biparêze û aliyê din ji tirsa windakirina hezkirina zarok nermtir tevdigere, zarok fêr dibe ku ne çawa hevsengiyekê di navbera dê û bavê xwe de çêbike, lê çawa her yekê ji wan îdare bike. Ev ne dinamîkek têkiliyeke saxlem e. Armanc, ne ew e ku li hember zarok eniyek bê girtin, lê ew e ku li pişt wî wek dîwarekî yekgirtî û saxlem bê sekinandin. Ev dîwar, avahiyek e ku ew dikare pişta xwe bispêrê, xwe lê ewle hîs bike û bizanibe ku sînorên wî tên parastin. Heger hûn hîs dikin ku di vî warî de zehmetiyê dikişînin, ji bîr nekin ku ev pêvajoyek e. Hûn dikarin fikrên xwe bi riya navnîşana me ya e-nameyê cguhasiptekin@gmail.com bi me re parve bikin.

Baş e, hûn dikarin hevgirtîbûnê çawa pêk bînin? Pêngava yekem ew e ku hûn bi hevjînê/a xwe an jî mezinên din ên ku di xwedîkirina zarok de cih digirin re rûnin û li ser qaîdeyên bingehîn li hev bikin. Di mijarên sereke yên wekî dema ekranê, saeta razanê û rêkûpêkiya xwarinê de zimanekî hevpar diyar bikin. Bi zimanekî li gorî temenê zarokê xwe, jê re şirove bikin ka çima we van qaîdeyan danîne. Dema ku rewşeke awarte hewce bike ku hûn qaîdeyekê sist bikin, dîsa bi awayekî hevgirtî şirove bikin ka çima we ev yek kiriye. Ji bîr nekin, hevgirtîbûn ne hişkbûn e. Ew avakirina avahiyekê ye ku cihê nermbûnê tê de heye, lê prensîbên wê yên bingehîn nayên hejandin. Dema ku zarokê we sînoran zor dike, divê ne bi dîwarekî hêrsbûyî, lê bi helwesteke aram lê biryardar re rû bi rû bimîne. Ev biryardarî wî fêr dike ku cîhan cîhekî pêşbînîkirî û pêbawer e. Û ev yek ji dersên jiyanê yên herî biqîmet e ku hûn dikarin bidin wî.

E-nameyên ku tên şandin, li gorî qanûnên parastina daneyên kesane nayên parve kirin. Heke hûn dixwazin parve bibin, ji kerema xwe vê yekê cuda diyar bikin.

Nîşe ji bo Mamosteyan: Mamosteyên hêja, ev prensîb di polê de jî wek sêhrê dixebite. Qaîdeyên polê yên hevgirtî, mifteya afirandina hawîrdorekê ne ku hemû zarok xwe tê de ewle hîs bikin û bikaribin bala xwe bidin ser fêrbûnê.

Soranî

هێزی جێگیربوون: یاسای زێڕین بۆ دروستکردنی متمانەیەکی نەلەق لە منداڵاندا

دایک و باوکایەتی گەشتێکە پڕ لە بڕیاری بێشومار. پارچە شوکوڵاتەیەک کە ئەمڕۆ بەهۆی ماندوێتییەوە ڕێگەی پێدەدەیت، سبەی کە وزەت بۆ دەگەڕێتەوە دەبێتە قەدەغەیەکی توند. ئایا هەرگیز بیرت لەوە کردۆتەوە کە ئەم بڕیارە کاتییانە چ دەنگدانەوەیەکیان لە جیهانی ناوەوەی منداڵەکەتدا هەیە؟ ئەو تەمومژە دەروونییەی منداڵێک هەستی پێدەکات کە لە جیهانێکدا گەورە دەبێت کە ئەوەی ڕۆژێک سپی بووە، ڕۆژی دواتر ڕەشە، بیهێنە بەرچاوت. ناوی ئەم تەمومژە نادڵنیاییە و یەکێکە لە مەترسیدارترین توخمەکان کە وردە وردە متمانەی نێوان دایک و باوک و منداڵ دادەخورێنێت. جێگیربوون تەنها شێوازێکی ڕێکوپێکی نییە، بەڵکو دەربڕینی ئەو ئاسایشە سۆزدارییەیە کە پێشکەشی منداڵەکەتی دەکەیت.

منداڵان بۆ تێگەیشتن لە جیهان پێویستیان بە شێوازی پێشبینیکراو هەیە. یاسا و سنوورەکان بۆ ئەوان وەک چرای دەریایی وان لە ناوەڕاستی دەریادا؛ نیشانیان دەدەن بۆ کوێ بچن و لە کوێ سەلامەتن. بەڵام ئەگەر دایک یاسایەک دابنێت و باوک پێچەوانەکەی بکات، یان هەمان یاسا بەپێی باری دەروونی تۆ بگۆڕێت، ئەوا ئەو چرایە دەریاییە بەردەوام شوێنی خۆی دەگۆڕێت. ئەمە نەک هەر منداڵەکە تووشی سەرلێشێواوی دەکات، بەڵکو ئەو پەیامەش دەدات کە یاساکان جێی بایەخ نین، دەکرێت دەستکاری بکرێن یان گفتوگۆیان لەسەر بکرێت. لەوەش گرنگتر، ئەم پرسیارە دروست دەکات: "دایک و باوکم هاوڕا نین، من متمانە بە کێ بکەم؟" ئەمە بارێکی زۆر قورسە بۆ منداڵێک. متمانە، بە ڕەفتاری جێگیر و پێشبینیکراو، خشت لەسەر خشت دروست دەکرێت. ناجێگیریش هەر جارە و ئەم خشتانە لە جێی خۆیان دەهەژێنێت.

داوی "پۆلیسی باش، پۆلیسی خراپ" کە ئێمە وەک دایک و باوک زۆرجار تێی دەکەوین، ئەم زەمینەی بێمتمانەییە بەهێزتر دەکات. کاتێک لایەنێک هەوڵی پاراستنی سنوورەکان دەدات و لایەنەکەی تر لە ترسی لەدەستدانی خۆشەویستیی منdaڵەکە نەرمتر دەجووڵێتەوە، منdaڵ فێر دەبێت چۆن مامەڵە لەگەڵ هەر یەکێک لە دایک و باوکی بکات، نەک چۆن هاوسەنگییەک لە نێوانیاندا دروست بکات. ئەمە داینامیکێکی پەیوەندیی تەندروست نییە. ئامانج دژایەتیکردنی منداڵ نییە، بەڵکو وەستانە لە پشتی وەک دیوارێکی یەکگرتوو و پتەو. ئەم دیوارە پێکهاتەیەکە کە دەتوانێت پشتی پێ ببەستێت، هەست بە ئارامی بکات و بزانێت کە سنوورەکانی پارێزراون. ئەگەر هەست دەکەیت لەم بارەیەوە تووشی سەختی بوویت، لەبیرت بێت کە ئەمە پرۆسەیەکە. دەتوانیت بیرۆکەکانت لە ڕێگەی ئیمەیڵەکەمانەوە cguhasiptekin@gmail.com لەگەڵماندا هاوبەش بکەیت.

کەواتە، چۆن دەتوانیت جێگیر بیت؟ یەکەم هەنگاو ئەوەیە کە لەگەڵ هاوسەرەکەت یان ئەو کەسە پێگەیشتووانەی تر کە ڕۆڵیان لە چاودێریی منداڵەکەدا هەیە دابنیشیت و لەسەر یاسا بنەڕەتییەکان ڕێک بکەویت. لەسەر بابەتە سەرەکییەکانی وەک کاتی بەکارهێنانی شاشە، کاتی خەوتن و ڕێکخستنی ژەمەکان، زمانێکی هاوبەش دیاری بکەن. بە زمانێک کە گونجاو بێت بۆ تەمەنی منداڵەکەت، بۆی ڕوون بکەرەوە کە بۆچی ئەم یاسایانەت داناوە. کاتێک بارودۆخێکی تایبەت وا دەکات کە یاسایەک بشکێنیت، دیسانەوە بە شێوەیەکی جێگیر ڕوونی بکەرەوە کە بۆچی ئەم کارەت کردووە. لەبیرت بێت، جێگیربوون بە مانای ڕەقبوون نییە. بەڵکو دروستکردنی پێکهاتەیەکە کە جێی نەرمی تێدایە، بەڵام بنەما سەرەکییەکانی نالەقن. کاتێک منداڵەکەت سنوورەکان دەبەزێنێت، نابێت ڕووبەڕووی دیوارێکی تووڕە ببێتەوە، بەڵکو دەبێت ڕووبەڕووی هەڵوێستێکی هێمن و لەسەرخۆ ببێتەوە. ئەم سووربوونە فێری دەکات کە جیهان شوێنێکی پێشبینیکراو و جێی متمانەیە. و ئەمەش یەکێکە لە بەنرخترین وانەکانی ژیان کە دەتوانیت پێشکەشی بکەیت.

ئیمەیڵە نێردراوەکان بەپێی یاساکانی پاراستنی زانیاری کەسی بڵاو ناکرێنەوە. ئەگەر دەتانەوێت بڵاو بکرێتەوە، تکایە بە جیا ئاماژەی پێ بدەن.

تێبینی بۆ مامۆستایان: مامۆستا بەڕێزەکان، ئەم بنەمایە لە پۆلدا وەک سیحر کار دەکات. یاسا جێگیرەکانی پۆل، کلیلی دروستکردنی ژینگەیەکە کە هەموو منداڵان هەست بە ئارامی بکەن و بتوانن سەرنجیان لەسەر فێربوون بێت.

Zazakî

Hêza Qerardarîye: Qaydeyo Zêrîn ê Awankerdişê Îtimadê ke Nêlerzeno Domanan de

Dadî û babîbîyayîş, yew rayerwanîya ke bi biryarê bêhûmaran a dagîrde ya. Çikolatayêka ke to ewro bi westayîye îcazet dayo ci, meşte wexto ke enerjîya to cayê xo de ya, eşkena bibo yew qedexeyo qetî. La qe to fikirîya ke nê biryarê wextî cîhanê zereyê domanê to de senî veng danê? Bivisne xo vîrî ke yew domano ke cîhanêk de beno pîl ke tede çîyo ke ewro sîpî yo, meşte beno sîya, hîsê ey ê seralîbîyayîşî senî yo. Nameyê nê seralîbîyayîşî bêqerarî ya û o yew ji elementanê tewr xofin o ke mîyanê dadî-babî û domanî de îtimadî hêdî-hêdî helneno. Qerardarî, tena yew metodê dîsîplînî nîyo, eynî wext de beyanatê ewleyîya hîsî ya ke ti teqdîmê domanê xo kenê.

Domanan rê, semedê manadayîşê cîhanî, îhtîyacîya xo bi qalibanê pêşbînîkerdeyan esta. Qaydeyî û hîdudî seba înan sey çirayê deryayî yê mîyanê derya de yê; nîşanê înan danê ke şirê kotî û kotî de ewle yê. Labelê, eke dadî yew qayde rona û babî no qaydeyî keno sist, yan zî eynî qayde goreyê halê to cîya-cîya kar keno, mana na ya ke o çirayo deryayî tim cayê xo vurneno. Na rewşe, tena domanî de seralîbîyayîş nêvirazena, eynî wext de no mesajî zî dana ke qaydeyî çîyêko cîddî nîyê, eşkenê manîpule bibê yan zî seba bazarîye akerde yê. Tewr muhîm, na perse ana meydan: "Dadî û babîyê mi hemfikir nîyê, ez do kamî rê îtimad bikera?" No seba yew domanî barêko zaf giran o. Îtimad, bi hereketanê qerardar û pêşbînîkerdeyan, kerpîç bi kerpîç yeno awankerdiş. Bêqerarî her rey nê kerpîçan cayê înan ra leqneno.

Xefika "polîso hewl, polîso xirab" ke ma sey dadî û babîyan zaf rey kewenîme ci, na zemînê bêîtîmadîye weye kena. Wexto ke yew het hewl dano ke hîdudan bipawero û hetê bînî bi tersê vînîkerdişê heskerdişê domanî daha nerm hereket keno, doman nêmuseno ke mîyanê dadî û babîyê xo de senî yew denge saz bikero, la museno ke her yew dadî û babî senî îdare bikero. No yew dînamîkê têkilîyê weşî nîyo. Meqsed, vera domanî de cephe girewtiş nîyo, ey/aye dima de sey yew dêsê yewbîyaye û qewînî vinderitiş o. No dês, yew awanî yo ke o/a eşkeno/a xo pira do, xo tede ewle hîs bikero/a û bizano/a ke hîdudê ey/aye yenê pawitiş. Eke ti hîs kenê ke na mesela de zehmetî ancenê, xo vîrî ra meke ke no yew proses o. Ti eşkena fikrê xo bi rayîrê adresê ma yê e-maîlî cguhasiptekin@gmail.com ma de pare bikerê.

Pekî, ti eşkena qerardarîye senî bîyarê ca? Gama verêne na ya ke ti bi cînî/merdeyê xo yan zî pîlanê bînan ê ke pawitişê domanî de rol gênê reyde ronişê û serê qaydeyanê bingeyînan de pê bê. Meselayanê esasîyan sey wextê ekranî, saeta rakewtişî, nîzamê werdî ser o yew ziwanêko muşterek bellî bikerê. Bi yew ziwanê ke goreyê serrê domanê to yo, ey/aye rê îzah bike ke to çira nê qaydeyî ronayê. Wexto ke rewşêka îstîsnayî îcab kena ke ti qaydeyêk sist bikerê, newe ra bi hawayêkê qerardarî îzah bike ke to çira wina kerdo. Xo vîrî ra meke, qerardarî mana qetîbîyayîşî nîya. A awankerdişê yew awanî ya ke tede cayê nermîye esto, la prensîbê aye yê bingeyînî nêlerzenê. Wexto ke domanê to hîdudan zor keno, ganî vera ey/aye de yew dêsê hêrsînî nê, yew vinderitişo sakîn la qerardar bibo. Na qerardarî ey/aye musnena ke cîhan yew cayo ke eşkeno texmîn bibo û îtimadpêkerde yo. Û no, yew ji dersanê cuya tewr qîmetin o ke ti eşkena bidê ey/aye.

E-maîlê ke ameyî şirawitiş, goreyê qanûnanê pawitişê datayanê şexsî nêameyê parekerdiş. Eke şima wazenê ke pare bibê, rica keno cîya bivajê.

Not seba Maliman: Malimê delalî, no prensîb sinife de zî sey sîhrî kar keno. Qaydeyê sinifa yê qerardarî, kilîtê viraştişê yew ortamî yê ke tede pêro domanî xo ewle hîs kenê û eşkenê bala xo bidê musayîşî ser.