Kurmancî

Ew xeyalek e ku me hemûyan di zarokatiya xwe de daniye: rojekê serê sibê bi jêhatîbûneke awarte şiyar bûn. Hinekan kelemçeya xwe li xwe dikir û li esmanan difiriyan, hinekan jî nediyar dibûn û sirên ku kesî nizanibû keşif dikirin. Lê baş e, te qet fikirî ku ev pirsa bêguneh dikare xwedî wateyên kûr be, bi qasî testeke kesayetiyê? Pirsa "Heke hêzeke te ya sermirovî hebûya, dê çi ba?" ne tenê sînorên hêza xeyala me, lê di heman demê de nirxên me yên herî bingehîn, tirs û daxwazên di binhişê me de jî wek çirayeke bi hêz ronî dike. Werin, em di bin ronahiya vê çirayê de ber bi xwe ve bikevin rêwîtiyekê.

Hilbijartinên me, nîşaneya herî zelal in ku em kî ne. Ji kîjan penîrê ku em li marketê dikirin, heta ku em çawa hevjîna xwe hildibijêrin, her tercîh daxuyaniyek nirxê ye. Hilbijartina hêza sermirovî jî ji vê ne cuda ye, di rastiyê de, pir zêdetir e. Ji ber ku ev hilbijartin, li qadeke xwesteka saf, dûrî sînordariyên rastiyê tê kirin. Hilbijartina firînê, belkî ne tenê li ser çûna ji xala A'yê ber bi xala B'yê ve ye. Belkî ev, hawarek "azadiyê" ye, daxwaza xilasbûna ji zext, berpirsiyarî û sînorên jiyana te ya heyî ye. Ew daxwaza baskvekirina giyanê te ye li hemberî hesta tengasiyê.

Kesê ku nexuyabûnê tercîh dike, belkî kesekî bi fikarên civakî ye, ji ferqkirin an darizandinê ditirse. Ev hêz, derfeta hestkirina ewlehiyê di nav elaletê de û temaşekirina cîhanê ji çavên xwe, bêyî zexta kesî, dide wî. Ji aliyê din ve, ev hilbijartin dibe ku tercîha stratejîstek an çavdêrekî jî be. Ji bo kesê ku dixwaze reftarên mirovan fêm bike, paşperdeya bûyeran çareser bike, nexuyabûn amûreke bêhempa ye. Ev tê wê wateyê ku heman hêz dikare ji bo mirovên cihê xwedî wateyên pir cuda be. Ji ber vê yekê pirsa sêrbaz a rastîn ne "Çi?" lê "Çima?" ye. Tu çima dixwazî nexuya bî? Ji bo ku xwe ewle hîs bikî, an ji bo ku bigihîjî agahiyê?

Qabiliyeta xwendina hişan, di nihêrîna pêşîn de dibe ku berxwedan-nekar xuya bike. Zanîna ku mirov bi rastî çi difikirin! Kesê ku vê hêzê dixwaze, îhtîmal e ku di têkiliyên xwe de ji nezelaliyê westiyaye, bi tundî hewceyê fêmkirinê û avakirina pêwendiyeke kûr e. Tirsa xapandinê an hewldana dilxweşkirina yên din jî dibe ku ji motîvasyonên li pişt vê hilbijartinê bin. Lêbelê, ev hêz di heman demê de daxwaza kontrolê jî sembolîze dike. Zanîna hişên yên din, serweriya li ser bûyeran zêde dike. Di vê nuqteyê de, divê tu ji xwe bipirsî: Ez dixwazim fêm bikim, an dixwazim birêve bibim?

Ev analîz dikare ji bo bi dehan hêzên sermirovî yên cuda were kirin. Leza sermirovî dibe ku nîşana tirsa têrnekirina demê be; dema ku qabiliyeta axaftina bi ajalan re dikare daxwaza avakirina pêwendiyeke saf bi xwezayê û bêgunehiyê re temsîl bike piştî bêhêvîbûnên di têkiliyên mirovan de. Tişta girîng ew e ku tu bi durustî analîz bikî ka hêza ku te hilbijartiye çi "lê zêde dike" û kîjan "kêmasiyê" di jiyana te de tije dike. Ev analîz dikare nîşanî te bide ku di gava pêş de di rêwîtiya pêşveçûna xwe ya kesane de divê tu bala xwe bidî ser çi. Ma hewcedariya te bi azadiyê heye? Belkî dema wê hatiye ku tu sînorên di jiyana xwe de ji nû ve binirxînî. Bi fêmkirinê? Wê demê tu dikarî gavên ku ragihandina te xurt dikin bavêjî.

Ev werzîşa hêsan lê kûr, yek ji awayên herî xweş e ku meriv bi xwe re biaxive. Ji xwe bipirse, xeyal bike û ya herî girîng, "çima"ya li pişt bersiva xwe bibîne. Ew "çima" dê bibe nexşeya xezîneya te ya şexsî. Hûn dikarin ramanên xwe bi me re bi rêya navnîşana me ya e-nameyê parve bikin: poffypuf@gmail.com. Em pir dixwazin hêza we ya sermirovî ya xeyalî û çima we ew hilbijartiye bibihîzin.

E-nameyên ku têne şandin, li gorî qanûnên parastina daneyan (KVKK) dê neyên parvekirin. Heke hûn bixwazin ku e-nameya we were parvekirin, ji kerema xwe vê yekê cuda diyar bikin.

Têbînî ji bo Dêûbav û Perwerdekaran: Pirsîna vê pirsê ji zarokan re, ji bo fêmkirina cîhana wan a hundurîn, tirs û xeyalên wan, xaleke destpêkê ya hêja ye. Bi tenê pirsîna "çima" bêyî darizandina bersivên wan, hûn dikarin bi wan re sohbeteke kûr bidin destpêkirin.

Zazakî

Quweta To ya Sertebîî Derheqê To de Se Vana? Jû Testê Quwetê Xeyalî de Qîymetanê Xo Keşf Bike

No, jû xeyalo ke ma pêroyîne qicênîya xo de viraşto: jû şan sibay, jû qabîlîyeto xas de aya bîyayîş. Tayînan pelerîna xo dayêne xo ra û asmênî de perrayêne, tayînan kî xo nêasayenê kerdêne û sirranê ke kesî nêzanitêne, înan keşf kerdêne. Eke, şima qet fîkîrîyayê ke no pers o masum, maneyanê xorîyan zey jû testê şexsîyetî beno bar? Persê "Eke jû quweta to ya sertebîî bibîyêne, se beno?" tena sînoranê quwetê xeyalê ma nê, eynî wext de qîymetanê ma yê tewr esas, tersanê ma û waştışanê ma yê binê hişê ma de zey jû çilayê de quwetinî keno roştî. Bêrên, ma roşta na çila de hetê xo ser jû raywaney vejîyême.

Weçînayîşê ma, tewr eşkera nîşanê êyê ke ma kam î. Markete de kamcî penîrî ma gênîme ra heta ke ma senên embazê heyatê xo weçînenîme, her tercîh jû beyanê qîymetîyo. Weçînayîşê quwetê sertebîî kî cîya nîyo, hetta deha zêde yo. Çike no weçînayîş, jû ca de ke waştîş pak o û satoranê raşteqînî ra xelesîyayo, uca de virazîyeno. Perrayîş weçînayîş, belkî tena noqta A ra şîyayîşê noqta B'yî nîyo. Belkî kî no, jû qîrayîşê "xoserîye" yo; waştîşê zextan, mesulîyetan û sînoranê heyatê to yê ewroy ra xelesîyayîşîyo. O, vera hîssê tengbîyayîşî de waştîşê per girewtîşê ruhê to yo.

Kesê ke nêasayîş tercîh keno, belkî kesê do ke qaygîyê xo yê sosyali estê, ferq bîyayîş ra ya kî muhakeme bîyayîş ra terseno. No quwet, ey rê mabenê qelebalixî de xo emnîyet de hîsskerdîş û dunya çimanê xo ra, bê zextê kesî, seyrkerdîşê îmkanî dano. Hetê bînî ra, no weçînayîş belkî tercîhê jû stratejîstî ya kî jû gozetkarî kî beno. Kesê ke wazeno hereketanê însanan fam bikero, peyê perdeyê hedîseyan hel bikero, ey rê nêasayîş jû hacet o ke paha ci çinîya. Yanê eynî quwet, seba însananê cîyayan eşkeno maneyanê cîyayan îfade bikero. A rî ra, perso efsûnino raştîkên "Çi?" nîyo, "Çira?" yo. Ti çira wazenê nêasaye bê? Seba ke xo emnîyet de hîs bikerê, ya kî seba ke biresê melumatî?

Qabîlîyetê wendîşê mezgan, vênayîşê sifteyên de eşkeno zey çîyê ke vera ci nêvindeno, biaso. Zanayîşê o çîyo ke însanî raştî de se fîkîrîyenê! Kesê ke na quwetî wazeno, muhtemelen minasebetanê xo de bêmabênîye ra merdo, bi şiddet îhtîyacê ey fam bîyayîşî û jû elaqeyo xorî viraştîşî rê esto. Tersê xapênayîşî ya kî xebatê kêfweşkerdîşê yê bînan kî eşkeno motîyvasyonanê peyê na weçînayîşî ra bo. Labelê no quwet, eynî wext de jû waştîşê kontrolî kî sembolîze keno. Zanayîşê mezgê yê bînan, hakîmîyetê serê hedîseyan zêdeneno. Na noqta de, gereke ti xo rê na persî bipersê: Ez wazena fam bikerîn, ya kî wazena îdare bikerîn?

No analîz, seba desan quwetanê sertebîyanê cîyayan eşkeno bivirazîyo. Lezê sertebîî eşkeno yansimayîşê tersê wext nêresnayîşî bo; qabîlîyetê qiseykerdîşê heywanan kî eşkeno peyê şikîyayîşanê qelban ê minasebetanê însanan de waştîşê jû elaqeyo pak viraştîşî be tebîetî û masumîyetî temsîl bikero. Çîyo muhîm, no yo ke ti bi durustîye analîz bikerê ke quweto ke to weçînîto se "kuno" ci ser û heyatê to de kamcî "kêmasîye" keno pirr. No analîz, eşkeno raywaneya to ya averşîyayîşê şexsî de game de ver de çiçî ser gereke ti fokûs bê, ey bimusno to. Îhtîyacê to xoserîye rê esto? Belkî wextê ey ameyo ke ti sînoranê heyatê xo reyna çim ra bivêrnê. Fam bîyayîşî rê? O wext ti eşkenê gama ke komünîkasyonê to kenê quwetin, a gama bierzê.

No egzersîzo basît la xorî, yew o tewr keyfweş rayanê xo de qiseykerdîşîyo. Xo rê bipersê, xeyal kerê û tewr muhîm, "çira"yê peyê cewabê xo bivênê. O "çira", beno xerîtaya xezîneya to ya şexsî. Şima eşkenê fîkîranê xo adresê ma yê maîlî ra poffypuf@gmail.com de ma de pare kerê. Ma zaf wazenîme ke quwetê şima yê sertebîî yê xeyalê şima û şima çira o weçînîto, a goşdar kerîme.

Maîlê ke şima rişenê, goreyê qanûnanê (KVKK) ra nênê parekerdîş. Eke şima wazenê pare bibê, rîca keno ke cîya belîrtî bikerê.

Seba May û Pî û Perwerdekaran Not: Na persî qican rê perskerdîş, seba famkerdîşê dinay înan ê zerrey, tersanê înan û xeyalanê înan, jû noqtaya destpêkerdîşî ya hewla. Bê muhakemeyê cewabanê înan, tena "çira" perskerdîş de, şima eşkenê înan de jû sohbeto xorî destpêkerê.

Soranî

هێزە سەروومرۆڤییەکەت چی لەبارەی تۆوە دەڵێت؟ بە تاقیکردنەوەیەکی خەیاڵ بەهاکانت بدۆزەرەوە

ئەمە خەونێکە کە هەموومان لە منداڵیدا هێناومانەتە دی: بەیانییەک لە خەو هەڵدەستین و خاوەنی توانایەکی نائاسایین. هەندێکمان بەرگێکمان دەپۆشی و بە ئاسماندا دەفڕین، هەندێکی ترمان خۆمان ون دەکرد بۆ دۆزینەوەی نهێنییە نەزانراوەکان. بەڵام ئایا قەت بیرت لەوە کردووەتەوە کە ئەم پرسیارە بێگەردە دەکرێت هێندەی تاقیکردنەوەیەکی کەسایەتی مانای قووڵی هەبێت؟ پرسیاری "ئەگەر هێزێکی سەروومرۆڤیت هەبووایە، چی دەبوو؟" چرایەکی بەهێزە کە نەک تەنها سنوورەکانی خەیاڵی ئێمە، بەڵکو بنەڕەتیترین بەهاکان، ترسەکان و ئارەزووەکانی ناخئاگامانیشمان ڕووناک دەکاتەوە. با لە ژێر تیشکی ئەم چرایەدا گەشتێک بەرەو خۆمان دەست پێ بکەین.

هەڵبژاردنەکانمان، ڕوونترین نیشانەی ئەوەن کە ئێمە کێین. لەوەی کە چ جۆرە پەنیرێک لە مارکێت دەکڕین، تاوەکو چۆن هاوبەشی ژیانمان هەڵدەبژێرین، هەر هەڵبژاردنەیەک بەیاننامەیەکی بەهایە. هەڵبژاردنی هێزێکی سەروومرۆڤیش جیاواز نییە، لە ڕاستیدا، زۆر زیاترە. چونکە ئەم هەڵبژاردنەیە لە بواری ئارەزوویەکی پاکدا دەکرێت، دوور لە سنووردارکردنەکانی واقیع. هەڵبژاردنی فڕین، ڕەنگە تەنها پەیوەندی بە چوون لە خاڵی A بۆ خاڵی B نەبێت. ڕەنگە ئەمە هاوارێکی "ئازادی" بێت، ئارەزووی ڕزگاربوون لە فشارەکان، بەرپرسیارێتییەکان و سنووردارکردنەکانی ژیانی ئێستات بێت. ئەمە خواستی باڵگرتنی ڕۆحتە لە دژی هەستی گیرخواردن.

کەسێک کە ونبوون هەڵدەبژێرێت، ڕەنگە کەسێک بێت کە دڵەڕاوکێی کۆمەڵایەتی هەبێت، لە تێبینیکردن یان دادگاییکردن بترسێت. ئەم هێزە هەستی ئارامی لەناو قەرەباڵغیدا و دەرفەتی بینینی جیهان لە چاوی خۆیەوە، بەبێ فشاری کەس، پێ دەبەخشێت. لە لایەکی ترەوە، ئەم هەڵبژاردنەیە دەکرێت هەڵبژاردەی ستراتیجیستێک یان چاودێرێکیش بێت. بۆ کەسێک کە دەیەوێت لە ڕەفتاری مرۆڤ تێبگات، نهێنییەکانی پشت ڕووداوەکان بدۆزێتەوە، ونبوون ئامرازێکی بێهاوتایە. ئەمە واتای ئەوەیە کە هەمان هێز دەکرێت مانای تەواو جیاوازی هەبێت بۆ کەسانی جیاواز. هەر بۆیە پرسیارە سیحراوییە ڕاستەقینەکە "چی؟" نییە، بەڵکو "بۆچی؟"یە. بۆچی دەتەوێت ون بیت؟ بۆ ئەوەی هەست بە ئارامی بکەیت، یان بۆ گەیشتن بە زانیاری؟

توانای خوێندنەوەی مێشک، لە یەکەم نیگادا ڕەنگە بەرگری لێنەکراو دەربکەوێت. زانینی ئەوەی کە خەڵک بەڕاستی چی بیر دەکەنەوە! کەسێک کە ئارەزووی ئەم هێزەی هەبێت، ئەگەری زۆرە لە پەیوەندییەکانیدا لە ناڕوونی ماندوو بووبێت، و بە توندی پێویستی بە تێگەیشتن و دروستکردنی پەیوەندییەکی قووڵ هەبێت. ترسی فێڵ لێکران یان هەوڵی ڕازیکردنی ئەوانی تر دەکرێت پاڵنەری پشت ئەم هەڵبژاردنەیە بێت. بەڵام، ئەم هێزە هێمای ئارەزووی کۆنترۆڵکردنیشە. زانینی مێشکی ئەوانی تر، زاڵبوون بەسەر ڕووداوەکاندا زیاد دەکات. لەم خاڵەدا، دەبێت لە خۆت بپرسیت: دەمەوێت تێبگەم، یان دەمەوێت بەڕێوەی ببەم؟

ئەم شیکارییە دەکرێت بۆ دەیان هێزی سەروومرۆڤی جیاواز بکرێت. خێرایی سەروومرۆڤی دەکرێت ڕەنگدانەوەی ترسی نەبوونی کاتی پێویست بێت، لە کاتێکدا توانای قسەکردن لەگەڵ ئاژەڵاندا دەکرێت نوێنەرایەتی ئارەزووی دروستکردنی پەیوەندییەکی پاک لەگەڵ سروشت و بێگەردی بکات دوای نائومێدی لە پەیوەندییە مرۆییەکاندا. گرنگ ئەوەیە کە بە ڕاستگۆیی شیکاری ئەوە بکەیت کە ئەو هێزەی هەڵتبژاردووە چی "زیاد" دەکات بۆت و چ "بۆشاییەک" لە ژیانتدا پڕ دەکاتەوە. ئەم شیکارییە دەتوانێت نیشانت بدات کە لە هەنگاوی داهاتوودا لە گەشتی گەشەی کەسیتدا پێویستە سەرنجت لەسەر چی بێت. پێویستت بە ئازادییە؟ ڕەنگە کاتی ئەوە هاتبێت کە سنوورەکانی ژیانت پێداچوونەوەی بۆ بکەیت. بە تێگەیشتن؟ کەواتە دەتوانیت هەنگاو بنێیت بۆ بەهێزکردنی پەیوەندییەکانت.

ئەم ڕاهێنانە سادە بەڵام قووڵە، یەکێکە لە خۆشترین ڕێگاکانی قسەکردن لەگەڵ خۆتدا. لە خۆت بپرسە، خەیاڵ بکە و گرنگتر لە هەمووی، "بۆچی"یەکەی پشت وەڵامەکەت بدۆزەرەوە. ئەو "بۆچی"یە دەبێتە نەخشەی گەنجینەی کەسیی تۆ. دەتوانن بیرۆکەکانتان لە ڕێگەی ئیمەیڵەکەمانەوە لەگەڵمان هاوبەش بکەن: poffypuf@gmail.com. زۆر حەز دەکەین گوێبیستی هێزە سەروومرۆڤییە خەیاڵییەکەتان و هۆکاری هەڵبژاردنیتان بین.

ئیمەیڵە نێردراوەکان بەپێی یاساکانی پاراستنی زانیارییە کەسییەکان (KVKK) بڵاوناکرێنەوە. ئەگەر دەتانەوێت ئیمەیڵەکەتان بڵاوبکرێتەوە، تکایە بە جیا ئاماژەی پێ بدەن.

تێبینی بۆ دایکان و باوکان و پەروەردەکاران: پرسیارکردنی ئەم پرسیارە لە منداڵان، خاڵێکی دەستپێکی نایابە بۆ تێگەیشتن لە جیهانی ناوەوەیان، ترسەکان و خەونەکانیان. بە تەنها پرسیارکردنی "بۆچی" بەبێ دادگاییکردنی وەڵامەکانیان، دەتوانن گفتوگۆیەکی قووڵیان لەگەڵدا دەست پێ بکەن.