Dêûbavîtî hunerek e ku li têlên herî hestiyar ên dilê me dixe. Daxwaza me ya herî xwezayî ew e ku em ji bo kêliyek bextewariyê di çavên zarokê xwe de dinyayê bidin. Ew çîkolataya ku li marketê dixwaze, ew xêzefîlma dawî ya ku di wextê razanê de dixwaze temaşe bike, ew çend dilopên hêsirên ku dirijîne da ku ji parkê veneqete... Di van kêliyan de gotina "baş e" wekî kirîna aramiyek demkî û kenek li ser rûyê zarokê me tê hîskirin. Lê fatûreya demdirêj a van bextewariyên demkî çi ye? Ma em bi her "erê"yê re, di rastiyê de perçeyek ji berxwedana psîkolojîk, jêhatîbûna çareserkirina pirsgirêkan û baweriya hundirîn a pêşeroja wan didizin? Ev pirs, her çend nerehet bin jî, pirsên krîtîk in ku divê her dêûbav ji xwe bike. Ma azadiya bêsînor a ku em di bin navê hezkirina bêsînor de pêşkêş dikin, wan dike kesên bextewar, an fîdanên bêbawer ku dê di zor û zehmetiya yekem a jiyanê de hilweşin?

Yek ji nîşaneyên herî berbiçav ên hezkirinê rêberî ye. Cihê çemekî bifikirin; tiştê ku hêz û rêya çem diyar dike, her du peravên wî ne. Heke ew perav nebûna, çem nedikarî bi aliyekî ve biherike, dê bibûya lehiyek an jî çiravek. Sînorên saxlem ên ku dêûbav datînin, ji bo zarokan wekî wan peravên çem in. Ew wan sînordar nakin, berevajî, ew dihêlin ku ew bi ewlehî rêya xwe bibînin. Zarok, ji ber xwezaya xwe, bi ceribandina dinyayê fêr dibin. Ew sînoran diceribînin ji ber ku dixwazin bizanibin ew sînor li ku diqedin û ew çiqas ewle ne. Dema ku dêûbav her carê dibêje "erê", ew di rastiyê de peyama "Qanûnên vê dinyayê nînin, her tişt ne diyar e û tu bi tenê yî" dide zarokê. Her çend ev peyam wekî azadiyê xuya bike jî, ew tovê fikarek kûr û bêbaweriyê di giyanê zarokekî de diçîne. Ji ber ku nediyarbûn yek ji mezintirîn çavkaniyên fikarê ye û peywira dêûbav ew e ku ew cîhana nediyar ji bo zarokê têgihîştî û ewle bike.

Xetereya herî mezin a li pişt pêkanîna daxwazên demkî ew e ku ew pêşî li pêşxistina jêhatîbûna "sererastkirina hestan" a zarok digire. Hestên dijwar ên wekî şikestina hêviyan, hêrs û xemgînî beşek neçar a jiyanê ne. Zarok dema ku tiştek ku dixwaze bi dest nakeve, bi van hestan re rû bi rû dimîne. Heke dêûbav di cih de mudaxele bike û daxwaza wî pêk bîne, ew derfeta rûniştin, fêmkirin û rûbirûbûna wî hestî ji destê wî digire. Bi vî awayî, zarok dikare bibe mezinek ku di şikestina hêviyan a herî biçûk de hildiweşe, dema ku daxwazên wî pêk nayên dikeve krîzên hêrsê an jî ji hestên xwe ditirse. Lêbelê, hevoka "Na, em niha nikarin vî tiştî bistînin, lê ez fêm dikim ku tu xemgîn î" formûleke sêrbaz e. Bi vê hevokê, hûn hem sînorê xwe bi awayekî zelal xêz dikin û hem jî hestên zarokê meşrû dikin û didin hîskirin ku ew ne bi tenê ye. Ev diyariya herî mezin e ku hûn dikarin bidin wî: "Hestên te normal in û tu têra xwe xurt î ku bi wan re rû bi rû bimînî."

Baş e, dîsîplînek tijî hezkirin û sînorên zelal çawa têne avakirin? Pêngava yekem biryardarî û domdarî ye. Pir girîng e ku dêûbav di navbera xwe de zimanek hevpar diyar bikin û rêgezên ku rojekê bi cih tînin, roja din bernedin. Pêngava duyemîn empatî ye. Li şûna ku hûn di dema danîna sînoran de helwestek hişk û dûr nîşan bidin, divê hûn dakevin asta zarokê û bi hevokên wekî "Ez dizanim tu çiqas vî tiştî dixwazî" nîşan bidin ku hûn bi cîhana wî ya hestyarî ve girêdayî ne. Pêşkêşkirina vebijarkan jî rêbazeke hêja ye. Li şûna gotina "Wextê çûna ji parkê ye", pirsa "Tu dixwazî niha ji parkê biçî, an piştî ku carek dawî ji şemitokê bişemitî?" hinek kontrolê dide destê wî û hevkariyê zêde dike. Di vê pêvajoyê de, guhdarîkirina hestên xwe yên dêûbavtiyê û fêmkirina mizaca zarokê we dê ji we re nexşeyek rê ya taybet xêz bike. Hûn dikarin nêrînên xwe bi riya navnîşana me ya e-nameyê cguhasiptekin@gmail.com bi me re parve bikin.

Divê neyê jibîrkirin ku peyva dîsîplînê di koka xwe de tê wateya "hînkirin" û "rêberîkirin", ne cezakirin. Gotina "na" ji zarokê we re nayê wê wateyê ku hezkirina we ji wî re kêm bûye. Berevajî, ev forma herî kûr, herî biaqil û herî parastî ya hezkirina we ye. Ev ne tenê bextewariya îro, lê tenduristiya psîkolojîk û berxwedana sibê diyarî wî dike. Ew wî wekî darek bi kokên zexm mezin dike ku di her bayê de diheje lê qet nakeve. Û ev mîrata herî mayînde ye ku dêûbavek dikare bide zarokê xwe.

Hişyariya KVKK: E-nameyên ku têne şandin dê li gorî KVKK'ê neyên parve kirin, heke hûn bixwazin ku werin parve kirin, ji kerema xwe vê yekê cuda diyar bikin.

Têbînî ji bo Mamosteyan: Rêgez û sînorên di polê de ji bo xwendekaran jî xwedî heman girîngiya jiyanî ne. Pêşkêşkirina avahiyek domdar alîkariya hemû xwendekaran dike ku xwe ewle hîs bikin û ji fêrbûnê re vekirîtir bin.

Zazakî

Heskerdişo Bêsînor, Domanê Bêbawer: Bedelê Nêasayoxî yê Vatena "Eya" Her Waştişê Domanê Şima rê

Dêûbavîye hunerêko ke destê xo erzîno telanê zerrîya ma yê tewr hesasan ser. Waştişê ma yo tewr tebîî o yo ke ma seba kêlîyêka bextewarîye çimanê domanê xo de dinya biyarê ci ver. O çîkolatayo ke market de wazeno, o fîlmo xêzîn o peyên ke wextê rakewtişî de wazeno temaşe bikero, ê çend dilopê hesirê ke seba park ra nêabirîyayîşî çim ra anê... Nê kêlîyan de vatena "temam", sey herînayîşê huzurêko demkî û huyayîşêko rîyê domanê ma ser o yeno hîskerdene. Belê, fatûraya nê bextewarîyanê demkîyan a demê dergî çî ya? Ma bi her "eya" ra eslê xo de parçek ji xoverdayîşê înan o psîkolojîk, qabîlîyetê çareserkerdişê problemî û îtimadê zereyî yê paştîye ra tirenê? Nê persî, herçiqas nerehet bê zî, persê krîtîk ê ke ganî her dêûbav xo ra biperso. O azadîyo bêsînor ke ma binê nameyê heskerdişê bêsînorî de pêşkêş kenê, înan ra merdimê bextewarî virazeno, yan zî fîdanê bêbawerî ke do zorîya heyatî ya tewr verêne de bişikîyê?

Yew ji nişananê tewr eşkerayî yê heskerdişî rayberî yo. Leteyê royî bîyarê xo vîrî; çîyo ke hêz û hetê royî dano ci, her di hetê qeraxanê ci yê. Eger ê qeraxî çinêbiyayê, ro nêeşkayêne hetêk ser o biherikîyo, do bibiyêne komêka awe ya leye, marîçêk. Eslê xo de sînorê weşî ke dêûbavî nanê ro, seba domanan sey ê leteyanê royî yê. Ênê înan teng nêkenê, eksê ci, kenê ke wa ê bi hawayêko bawer rayîrê ke do ser o biherikîyê bivînê. Domanî, tebîetê xo ra, bi testkerdişê dinya musenê. Ê sînoran zor kenê çimkî wazenê bizanê ke ê sînorî kotî qedîyenê, ê çiqas bawerî de yê. Keye ke dêûbav her rey "eya" vano, eslê xo de mesajo "Qeydeyê na dinya çin ê, her çî bêmabest o û ti bi sereyê xo yî" dano domanî. Nê mesajî, herçiqas sey azadîye biaso zî, zerrîya ruhê domanî de tokimê fikirêko kûr û bêbawerîye keno reşt. Çimkî bêmabestîye, yew ji çimeyanê fikirî yê tewr pîlan o û wezîfeyê dêûbavî o yo ke wa o dinya bêmabest seba domanî bikero fehmkerde û bawer.

Peştîya ardîşê ca yê waştişanê demkîyan de tehlîkeyo tewr pîl o yo ke, o beno sebeb ke doman qabîlîyetê xo yê "nizamdayîşê hîsî" aver nêbero. Hîsê zorî sey şikîyayîşê hêvî, hêrs, xemgînîye, parçeyê heyatî yê mecbûrî yê. Doman, keye ke çîyêko ke wazeno nêgîno destê ci, nê hîsan şinasneno. Eger dêûbav cade bikevo dewre û waştişê ci bîyaro ca, derfetê roniştiş, fehmkerdiş û mucadelekerdişê bi o hîsî destê domanî ra gêno. Holê, doman eşkeno bibo merdimêko pîl ke şikîyayîşê hêvîyo tewr qijek de bişikîyo, keye ke waştişê ci nêbê, bikewo krîzanê hêrsî yan zî hîsanê xo ra biterso. Labelê, cumleya "Nê, ma nika nêeşkenê nê çîyî bigîrê la ez fehm kena ke ti xemgîn î" formûlêko sîhrîn o. Bi na cumle, şima hem sînorî bi hawayêko eşkera xêz kenê hem zî hîsê domanî raşt vejenê û kenê ke wa o xo bi sereyê xo hîs nêkero. No, hedîyeyo tewr pîl o ke şima eşkenê bidê ci: "Hîsê to normal ê û ti bes xurt î ke nê hîsan de mucadele bikerê."

Pekî, dîsîplînêko bi heskerdiş û sînorê eşkerayî senên virazîyenê? Gama verêne qerarîye û dewamîye ya. Muhîm o ke dêûbavî mîyanê xo de ziwanêko musterek tesbît bikerê û qeydeyan rojêk bîyarê ca û roja bîne sist nêkerê. Gama dîyêne empetîkerdiş o. Cayo ke şima wextê sînornaenero de helwestêko sert û dûrî bigîrê, ganî şima bêrê sewîyeya domanî û bi cumleyanê sey "Ez zana ti çiqas nê çîyî wazenê" ramojnê ke şima girêdayeyê dinya ey a hîsî yê. Pêşkêşkerdişê veçînekan zî metodêko hewl o. Cayo ke şima vajê "Wexto ke ma park ra şirê", perskerdişê "Ti wazenê ma nika park ra şirê, yan zî dima ke ti reyêka peyêne kayroke ra bişîyê?" tayê kontrolî dano destê ci û hemkarîye zêdeneno. Nê prosesî de, goşdarîkerdişê hîsanê xo yê dêûbavîye û fehmkerdişê mizacê domanê xo zî do seba şima nexşeyêko rayîrî yo xususî xêz bikero. Şima eşkenê fikranê xo bi rayîrê adresê ma yê e-mailî cguhasiptekin@gmail.com ma de pare bikerê.

Ganî bêro vîrardeno ke, çekuya dîsîplînî kokê xo de mana "musnayene" û "rayberîkerdene" ra yena; ceza nêdayene. Vatena "nê" domanê şima rê nêna a mana ke heskerdişê şima yê seba ey kêmîyayo. Tam eksê ci, no, halê heskerdişê şima yo tewr kûr, tewr bîlbil û tewr pawitox o. No, ey rê tenya bextewarîya ewroyî nê, sihhetê psîkolojîk û xoverdayîşê meşteyî hedîyekerdene ya. O, sey darêka ke kokê ci zaf xurt o, her vayî de şelexîyeno la qet nêşikîyeno, resnayene ya. Û no, mîraso tewr daîmî yo ke dêûbavêk eşkeno domanê xo rê biverdo.

Xeberdarîya KVKK: Maîlê ke ameyî şirawitene, goreyê KVKK nêameyê parekerdene, eke şima biwazê ke wa bêrê parekerdene, kerem bikerê, na rewşe cîya bivajê.

Not seba Maliman: Qeyde û sînorê zereyê sinife de zî seba wendekaran eynî derecede muhîm ê. Pêşkêşkerdişê binyadêko dewamî ardim keno ke heme wendekarî xo bawerî de hîs bikerê û seba musayîşî daha akerde bê.

Soranî

خۆشەویستی بێسنوور، منداڵی بێمتمانە: باجی نادیاری "بەڵێ" وتن بۆ هەموو داواکارییەکی منداڵەکەت

دایک و باوکایەتی هونەرێکە کە دەست بۆ ناسکترین ژێکانی دڵمان دەبات. سەرەتاییترین غەریزەمان ئەوەیە کە بۆ ساتێک بەختەوەری لە چاوی منداڵەکەماندا، ئامادەین هەموو دنیا ببەخشین. ئەو شوکوڵاتەیەی لە بازاڕدا دەیەوێت، ئەو کارتۆنەی کۆتایی کە لە کاتی خەوتندا دەیەوێت سەیری بکات، ئەو چەند دڵۆپە فرمێسکەی کە بۆ نەرۆیشتن لە پارک دەیڕژێت... لەم ساتانەدا وتنی "باشە" وەک کڕینی ئارامییەکی کاتی و زەردەخەنەیەک لەسەر ڕووی منداڵەکەمان وایە. بەڵام باجی درێژخایەنی ئەم بەختەوەرییە کاتیانە چییە؟ ئایا بە هەموو "بەڵێ"یەک، لە ڕاستیدا پارچەیەک لە خۆڕاگری دەروونی، توانای چارەسەرکردنی کێشە و متمانەبەخۆبوونی داهاتوویان دەدزین؟ ئەم پرسیارانە، هەرچەندە ناڕەحەتکەر بن، پرسیاری گرنگن کە دەبێت هەموو دایک و باوکێک لە خۆیانی بکەن. ئایا ئەو ئازادییە بێسنوورەی کە لەژێر ناوی خۆشەویستی بێسنووردا پێشکەشی دەکەین، تاکێکی بەختەوەر دروست دەکات، یان نەمامێکی بێمتمانە کە لە یەکەم سەختی ژیاندا دەکەوێت؟

یەکێک لە بەرچاوترین نیشانەکانی خۆشەویستی، ڕێنماییکردنە. بیر لە ڕێڕەوی ڕووبارێک بکەرەوە؛ ئەوەی هێز و ئاراستە بە ڕووبارەکە دەبەخشێت، کەنارەکانی هەردوو لایەتی. ئەگەر ئەو کەنارانە نەبوونایە، ڕووبارەکە نەیدەتوانی بە یەک ئاراستەدا بڕوات، دەبووە لافاوێک یان زۆنگاوێک. سنوورە تەندروستەکان کە دایک و باوکان دایدەنێن، بۆ منداڵان وەک ئەو ڕێڕەوانەی ڕووبارن. ئەوان سنوورداریان ناکەن، بەڵکو بە پێچەوانەوە، یارمەتیان دەدەن بە سەلامەتی ڕێگای خۆیان بدۆزنەوە. منداڵان بە سروشتی خۆیان، بە تاقیکردنەوەی دنیا فێر دەبن. سنوورەکان تاقی دەکەنەوە چونکە دەیانەوێت بزانن ئەو سنوورانە لە کوێ کۆتاییان دێت و چەندە سەلامەتن. کاتێک دایک و باوکێک هەموو جارێک دەڵێت "بەڵێ"، لە ڕاستیدا پەیامی "هیچ یاسایەک لەم دنیایەدا نییە، هەموو شتێک نادیارە و تۆ بە تەنهایت" دەدات بە منداڵەکە. هەرچەندە ئەم پەیامە وەک ئازادی دەردەکەوێت، بەڵام تۆوی دڵەڕاوکێ و بێمتمانەییەکی قووڵ لە ڕۆحی منداڵێکدا دەچێنێت. چونکە نادیاری یەکێکە لە گەورەترین سەرچاوەکانی دڵەڕاوکێ و ئەرکی دایک و باوک ئەوەیە کە ئەو دنیایە نادیارە بۆ منداڵەکەی بکاتە جێگەی تێگەیشتن و سەلامەت.

گەورەترین مەترسی لە پشت جێبەجێکردنی ئارەزووە کاتییەکانەوە ئەوەیە کە ڕێگری لە گەشەکردنی توانای "ڕێکخستنی هەستەکان"ی منداڵ دەکات. هەستە سەختەکانی وەک نائومێدی، تووڕەیی و خەم، بەشێکی حەتمیی ژیانن. منداڵ کاتێک شتێکی دەوێت و بۆی نابێت، ڕووبەڕووی ئەم هەستانە دەبێتەوە. ئەگەر دایک و باوک دەستبەجێ دەستێوەردان بکەن و ئارەزووەکەی جێبەجێ بکەن، ئەوا دەرفەتی مانەوە لەگەڵ ئەو هەستە، تێگەیشتن لێی و مامەڵەکردن لەگەڵیدا لە منداڵەکە دەسەننەوە. بەم شێوەیە، منداڵەکە لەوانەیە ببێتە کەسێکی پێگەیشتوو کە لە بچووکترین نائومێدیدا دەڕووخێت، کاتێک ئارەزووەکانی جێبەجێ ناکرێن تووشی قەیرانی تووڕەیی دەبێت یان لە هەستەکانی خۆی دەترسێت. بەڵام ڕستەی "نەخێر، ئێستا ناتوانین ئەمە بکڕین، بەڵام تێدەگەم کە خەمبار بوویت" فۆرمولەیەکی سیحراوییە. بەم ڕستەیە، هەم سنوورەکە بە ڕوونی دیاری دەکەیت و هەم شەرعییەت بە هەستی منداڵەکە دەدەیت و وا دەکەیت هەست نەکات بە تەنهایە. ئەمە گەورەترین دیارییە کە دەتوانیت پێشکەشی بکەیت: "هەستەکانت ئاسایین و تۆ بەهێزیت بۆ ئەوەی مامەڵەیان لەگەڵدا بکەیت."

کەواتە، چۆن ڕێکوپێکییەکی پڕ لە خۆشەویستی و سنووری ڕوون دادەمەزرێنرێت؟ هەنگاوی یەکەم، بڕیاردان و جێگیرییە. زۆر گرنگە کە دایک و باوکان لەنێوان خۆیاندا لەسەر زمانێکی هاوبەش ڕێک بکەون و یاسایەک ڕۆژێک جێبەجێ نەکەن و ڕۆژی دواتر پشتگوێی بخەن. هەنگاوی دووەم، هاوهەستییە. لەبری ئەوەی لە کاتی دانانی سنووردا هەڵوێستێکی ڕەق و دوورەپەرێز نیشان بدەیت، دەبێت بچیتە ئاستی منداڵەکەوە و بە ڕستەی وەک "دەزانم چەندە ئەمەت دەوێت" نیشانی بدەیت کە پەیوەندیت بە جیهانی هەستەکانییەوە هەیە. پێشکەشکردنی بژاردەکانیش ڕێگایەکی نایابە. لەبری وتنی "کاتی ڕۆیشتنە لە پارک"، پرسیارکردنی "ئێستا دەتەوێت لە پارک بڕۆین، یان دوای یەک جار خلیسکانی کۆتایی؟" هەندێک کۆنترۆڵی پێدەبەخشێت و هاوکاری زیاتر دەکات. لەم پرۆسەیەدا، گوێگرتن لە غەریزەکانی دایک و باوکایەتی خۆت و تێگەیشتن لە میزاجی منداڵەکەت، یارمەتیت دەدات نەخشەڕێگای تایبەتی خۆت بکێشیت. دەتوانن بیرۆکەکانتان لە ڕێگەی ناونیشانی ئیمەیڵەکەمانەوە cguhasiptekin@gmail.com لەگەڵماندا هاوبەش بکەن.

دەبێت لەبیر نەکرێت کە وشەی دیسپلین لە بنەڕەتدا بە مانای "فێرکردن" و "ڕێنماییکردن" دێت، نەک سزادان. وتنی "نەخێر" بە منداڵەکەت بەو مانایە نییە کە خۆشەویستیت بۆی کەم بووەتەوە. بە پێچەوانەوە، ئەمە قووڵترین، ژیرانەترین و پارێزەرترین شێوەی خۆشەویستی تۆیە. ئەمە دیاری کردنی تەنها بەختەوەری ئەمڕۆ نییە، بەڵکو تەندروستی دەروونی و خۆڕاگری سبەینێیە. ئەمە گەورەکردنیەتی وەک دارێک بە ڕەگی پتەو کە لەگەڵ هەموو بایەکدا دەلەرێتەوە بەڵام هەرگیز ناکەوێت. و ئەمە جێگیرترین میراتە کە دایک و باوکێک دەتوانێت بۆ منداڵەکەی بەجێی بهێڵێت.

ئاگاداری پاراستنی زانیارییە کەسییەکان (KVKK): ئیمەیڵە نێردراوەکان بەپێی یاسای پاراستنی زانیارییە کەسییەکان بڵاو ناکرێنەوە، ئەگەر دەتانەوێت بڵاو بکرێتەوە، تکایە بە جیا ئاماژەی پێ بدەن.

تێبینی بۆ مامۆستایان: یاسا و سنوورەکان لەناو پۆلدا بە هەمان شێوە بۆ قوتابیان گرنگی ژیانییان هەیە. دابینکردنی پێکهاتەیەکی جێگیر یارمەتی هەموو قوتابیان دەدات هەست بە سەلامەتی بکەن و بۆ فێربوون کراوەتر بن.