Hûn di nav herikîna medyaya xwe ya civakî de digerin: yekî wêneyekî xwe parve kiriye ku ajelên kolanan xwedî dike, yekî din meqbûza bexşîna xwe bi nota "bila xwêya me jî di şorbê de hebe" weşandiye. Di nihêrîna pêşîn de çiqas ecêb e, ne wisa? Ev parvekirinên ku mirovan teşwîqî qenciyê dikin, dibe ku bêguneh xuya bikin. Lêbelê, di wê dema kurt a di navbera kişandina kamerayê û kirina qenciyê de, niyeta me çiqas saf dimîne? Di vê nivîsê de, em ê ji kirina qenciyê wekî materyalek vîtrînê wêdetir biçin û li ser hêza veguherîner a kirina wê di forma herî saf de, ango bi dizî, li ser karakterê me biaxivin.

Cîhana nûjen, me bi domdarî ber bi "xuyabûnê" ve dikişîne. Em bi hesteke belgekirin û parvekirina her tiştî dijîn; ji xwarina ku em dixwin heta pirtûka ku em dixwînin û qenciyên ku em dikin. Pesin, ecibandin û şîroveyên erênî yên ku em dema qenciyê dikin distînin, di mejiyê me de mekanîzmayeke xelatê dide destpêkirin. Ev rewş, bêyî ku em pê bihesin, dikare me bike "tiryakiyên qenciyê". Em êdî ji kirina kiryarê bixwe zêdetir, dest bi xwestina pejirandina civakî ya ku kiryar dê bîne dikin. Ev yek ji xefikên herî xeternak ên egoyê ye. Lêbelê, alîkariyeke ku bêyî li benda bersivekê û bêyî ku kes pê bihese tê kirin, vê xefikê bi tevahî ji holê radike. Dema ku motîvasyon tenê û tenê "kirina tiştê rast" be, karakterê me ne di bin roniyên sehnê de, lê di bêdengiya wijdanê me de tê avakirin.

Di dirêjahiya dîrokê de, gelek hînkirinên felsefî û olî tekez kirine ku alîkariya herî birûmet, alîkariya ku bi dizî tê kirin e. Di têgeha "Pêlika Sedeqeyê" ya fîlozofê Cihû yê navdar Maimonides de, pêngava herî jor ew e ku yê dide nizane dide kê, û yê distîne jî nizane ji kê distîne. Ev yek, kiryarê bi tevahî ji nasnameyên kesane û bendewariyan paqij dike. Qencî, ji diyariyek ku ji kesekî diçe kesekî din wêdetir dibe û dibe perçeyek ji herikîneke gerdûnî. Dema ku tu nasnameya xwe vedişêrî, tu ji têrbûna takekesî pir wêdetir diçî û xizmeta hişmendiyeke mirovahiyê ya kolektîf dikî; kûrahiya vê hestê bêhempa ye.

Kirina qenciyê bi dizî, di heman demê de ceribandineke samîmiyetê ye. Gelo eger kesî nedîta, pesin nedaba, û heta spasiyek jî nekiriba, te dê dîsa jî ew qencî bikira? Heke bersiva te erê be, tu fêm dikî ku nirxên te çiqas kûr in. Danîna çîkolatayeke ku hevalekî te jê hez dike li ser maseya wî bêyî ku ew bibîne, daliqandina noteke spasiyê ya bênav li ber deriyê dergehvanê avahiyê, an jî bi dizî dayîna xerca bûrsa xwendekarekî... Tiştek ji van kiryaran pûanên civakî nade te. Lê tiştekî pir biqîmettir dide te: Rêzgirtina te ji bo xwe re, ku hesteke pir mayîndetir û têrker e ji pejirandinên derve yên demkî. Ev kiryar kerpîçên bêdeng in ku bingeha karakterê te ava dikin.

Baş e, divê mirov ji ku dest pê bike? Ne hewce ye hûn li ser tiştên mezin û biha bifikirin. Rakirina tiştekî ku kesekî avêtiye erdê û danîna wî li nêzîkî wî bêyî ku pê bihese, di otobusê de cihdana kesekî westiyatir û nihêrîna li aliyekî din, an jî li qehwexaneyekê ji bo kesê piştî xwe qehweyek bênav ismarkirin... Ev kiryarên biçûk û nexuya mîna gilokeke berfê mezin dibin û atmosfera manewî diguherînin. Ji bo hefteyekê ji xwe re dijwariyekê diyar bikin: Her roj bêyî ku kes pê bihese qenciyekê bikin û tenê li ser hesta ku wê kêlîkê daye we bifikirin. Hûn dikarin ramanên xwe bi rêya navnîşana me ya mailê poffypuf@gmail.com parve bikin. Bîr nekin, darên herî xurt di daristanên herî bêdeng de mezin dibin; karakterê we jî ne di nav dengê çepikan de, lê di aramiya wijdanê we de kamil dibe.

Di encamê de, parvekirina qenciyê dikare yên din teşwîq bike, lê veşartî hiştina wê fezîleteke bêhempa ye ku ruh û karakterê xwedî dike. Dema ku em qenciyê ji hunereke performansê derdixin û dikin şêwazek jiyanê, em ne tenê cîhanê dikin cihekî baştir, lê di heman demê de guhertoyeke baştir a xwe ava dikin.

Mailên ku tên şandin, li gorî KVKK'yê nayên parve kirin. Heke hûn bixwazin ku werin parve kirin, ji kerema xwe vê yekê cuda diyar bikin.

Nîşe ji Bo Dêûbav/Mamosteyan: Li şûna ku hûn zarokên xwe fêrî girtina "rojnivîska qenciyê" bikin, hûn dikarin vê taybetmendiya karakterê ya hêja bi lîstikê fêrî wan bikin, bi dayîna "peywirên veşartî" ku divê soz bidin ku ji kesî re nebêjin.

Zazakî

Hunerê Weşîya Nêasayoxe: Çira Gerek Ma Weşîyanê Xo Bînimitîme?

Şima streama medyaya xo ya sosyale de gêrenê: yewî wêneye xo pare kerdo ke heywananê kuçeyî keno weye, yewna zî meqbûzê bexşê xo bi notê "wa sole ma zî şorbe de bibo" weşanayo. Verî de çiqas rînd aseno, nê? Nê parekerdişî ke merdiman teşwîqê weşîye kenê, beno ke bêsûc biasê. La, mîyanê o wexto kilm de ke mîyanê kiştişê deklanşorê kamera û kerdişê weşîye de yo, nîyetê ma çiqas saf maneno? Ma do na nuşte de, vîyerîme nîşandayîşê weşîye sey yew malzemeyê vîtrînî û behsê hêzê bedilnayîşî yê kerdişê weşîye bi şeklê ci yê tewr safî, yanî bi dizdî, serê karakterê ma de bikerîme.

Dinyaya moderne, ma tim teşwîq kena ke "asayox" bîme. Ma bi hestê belgekerdiş û parekerdişê her çîyî ciwîyenîme; werdê ke ma wenîme ra bigîre heta kitabê ke ma wanenîme, weşîyê ke ma kenîme. Teqdîr, ecibnayîş û şîroveyê pozîtîfî ke ma wexto ke weşîye kenîme gênîme, mejgê ma de yew mekanîzmaya xelate danê destpêkerdene. No hal, bê ke ma hayîdar bîme, eşkeno ma bikero "mubtelayê weşîye". Ma êdî ra zêdeyê kerdişî, dest pêkenîme ke paweyê qebulkerdişê sosyalî bîme ke do kerdiş bîyaro. No yew o, tuzaxanê tewr xofînan ê egoyî ra. Wexto ke motîvasyon tenya û tenya "kerdişê çîyo raşt" o, karakterê ma binê roşnayanê spotî de nê, bêvengîya wîjdanê ma de yeno viraştene.

Tewrê tarîxî de, zaf musnayîşê felsefî û dînîyan îşaret kerdo ke ardimo tewr erdemîn o yo ke bi dizdî yeno kerdene. Konseptê "Nerdûwanê Sedeqa" yê feylesofê Cihûyo namdar Maimonidesî de, basamaxo tewr corîn o yo ke, o ke dano nêzano ke dano kamî, o ke gêno zî nêzano ke kamî ra gêno. No, kerdişî bi temamî nasnameyanê şexsîyan û paweyîyan ra pak keno. Weşîye, vîyerena halê hedîyeyê ke yew kesî ra şono yewna kesî û bena parçeyê yew herikîyayîşê unîversalî. Wexto ke ti nasnameyê xo nimnenê, ti zaf vîyerena qenaetê şexsî û xizmetê yew hişmendîya merdimî ya kolektîfe kena; kûrîya na hîsî bêqîmet a.

Kerdişê weşîye bi dizdî, eynî wext de yew testê samîmîyetî yo. Gelo eke kesî nêdîyayêne, teqdîr nêkerdêne, heta teşekur zî nêkerdêne, ti do hema zî a weşîye bikerdêne? Eke cewabê to e yo, ti fam kenê ke ercê to çiqas kûr î. Verdayîşê yew çîkolataya ke embazê to ra hes keno serê masaya ci bê ke o bivîno, daliqnayîşê yew notê teşekurîyo bênamî berê qapîcîyê apartmanî, yan zî bi dizdî dayîşê mesrefê bursî yê yew telebeyî... Hîç yewê nê kerdişan to rê puanê sosyalî nêano. La to rê çîyêko zaf ercîyaye ano: Hurmetê to seba xo, ke na hîsêka zaf dewamkerdox û weykerdox a ra zêdeyê qebulkerdişê teberî yê demkî. Nê kerdişî kerpîçê bêveng ê ke bingeyê karakterê to virazenê.

Pekî, ganî kamca ra dest pêbikerîyo? Gerek nîyo şima çîyanê pîlan û bi mesrefan bifikirîyê. Girewtişê çîyêko ke kesêk erdo erd û verdayîşê ci nezîyê ci de bê ke ferq bikero, otobuse de cayê xo dayîşê kesêko westiyaye û cade ewnîyayîşê hetêko bîn, yan zî yew qehwexane de seba kesêko dima to ra yo bênam qehwe ismarlamakerdene... Nê kerdişê qijkekî sey yew topa vewre pîl benê û atmosferê manewî bedilnenê. Xo rê yew meydonwendişî bellî bikerê: Yew hewte, her roje bê ke kes bizano yew weşîye bikerê û tenya o hîso ke o wext do we bifikirîyê. Şima eşkenê fikranê xo adresê emailê ma poffypuf@gmail.com ser ra pare bikerê. Meverde xo vîrî ra, darê tewr hêzdarî daristananê tewr bêvengan de pîl benê; karakterê şima zî gurreyê çepelengan de nê, asûdeyîya wîjdanê şima de reseno.

Netîce de, parekerdişê weşîye eşkeno kesê bînan teşwîq bikero, la nimitî-verdayîşê ci yew erdemê bêhempa yo ke roh û karakterî weye keno. Wexto ke ma weşîye hunerê performansî ra vecenîme û kenîme yew terzê cuyayîşî, ma hem dinya kenîme cayêko rîndêr hem zî benîme versîyonêko rîndêr ê xo bi xo.

E-postayê ke erşawîyenê, goreyê KVKK nêameyê parekerdene. Eke şima biwazê ke wa bêrê parekerdene, rica keno bivacê.

Not seba Dê û Bav / Maliman: Cayê ke domananê xo rê "rojnemişê weşîye" bidekerê, şima eşkenê na xûya karakterî ya ercîyaye bi kayî înan rê bimisê, bi dayîşê "wezîfeyanê dizdîyan" ke ganî soz bidê ke kesî rê nêvacê.

Soranî

هونەری چاکەی نادیار: بۆچی دەبێت چاکەکانمان بشارینەوە؟

تۆ بە نێو هەواڵەکانی سۆشیال میدیای خۆتدا دەگەڕێیت: یەکێک وێنەیەکی خۆی بڵاوکردۆتەوە کە خواردن دەدات بە ئاژەڵە سەرشەقامەکان، یەکێکی تر پسوولەی بەخشینەکەی بە تێبینی "با خوێی ئێمەش لە شۆرباکەدا بێت" بڵاوکردۆتەوە. لە یەکەم نیگادا چەندە نایابە، وانییە؟ ئەم پۆستانە کە هانی خەڵکی دەدەن بۆ چاکەکردن، ڕەنگە بێ زیان دەرکەون. بەڵام لەو ماوە کورتەی نێوان کرتەی کامێراکە و ئەنجامدانی چاکەکەدا، نیازمان چەندە پاک دەمێنێتەوە؟ لەم وتارەدا، ئێمە لەوە زیاتر دەڕۆین کە چاکە وەک کاڵایەکی نمایشکراو سەیر بکەین و باسی هێزی گۆڕانکاریی ئەنجامدانی چاکە دەکەین بە پاکترین شێوەی خۆی، واتە بە نهێنی، لەسەر کەسایەتیمان.

جیهانی مۆدێرن بەردەوام پاڵمان پێوە دەنێت بۆ ئەوەی "دیار" بین. ئێمە بە پاڵنەری بەڵگەنامەکردن و هاوبەشکردنی هەموو شتێکەوە دەژین؛ لەو خواردنەی دەیخۆینەوە تا ئەو کتێبەی دەیخوێنینەوە و ئەو چاکانەی دەیکەین. ستایش، لایک و کۆمێنتە ئەرێنییەکان کە لە کاتی چاکەکردندا وەریدەگرین، میکانیزمێکی پاداشت لە مێشکماندا چالاک دەکەن. ئەم دۆخە، بەبێ ئەوەی هەستی پێ بکەین، دەتوانێت بمانکاتە "ئالوودەبووی چاکە"؛ ئیتر لەبری کردەوەکە خۆی، زیاتر ئارەزووی ئەو پەسەندکردنە کۆمەڵایەتییە دەکەین کە کردەوەکە دەیهێنێت. ئەمە یەکێکە لە مەترسیدارترین داوەکانی خود (ئیگۆ). کاتێک پاڵنەر تەنها و تەنها "ئەنجامدانی کاری ڕاست" بێت، کەسایەتیی ئێمە لە ژێر ڕووناکاییەکاندا نا، بەڵکو لە بێدەنگیی ویژدانی خۆماندا بنیاد دەنرێت.

بە درێژایی مێژوو، زۆرێک لە فێرکارییە فەلسەفی و ئایینییەکان جەختیان لەوە کردۆتەوە کە بەرزترین شێوەی یارمەتی، ئەو یارمەتییەیە کە بە نهێنی دەدرێت. لە چەمکی "پەیژەی خێر"ی فەیلەسوفی بەناوبانگی جوولەکە، ئیبن مەیمووندا، بەرزترین پلە ئەوەیە کە بەخشەر نازانێت بە کێی دەبەخشێت، و وەرگرەکەش نازانێت لە کێی وەردەگرێت. ئەمە کردەوەکە بە تەواوی لە ناسنامە کەسییەکان و چاوەڕوانییەکان پاک دەکاتەوە؛ چاکە لەوە دەوەستێت کە دیارییەک بێت لە کەسێکەوە بۆ کەسێکی تر و دەبێتە بەشێک لە ڕۆیشتنێکی گەردوونی. کاتێک ناسنامەی خۆت دەشاریتەوە، زۆر لە سەرووی تێربوونی تاکەکەسییەوە دەڕۆیت و خزمەت بە هۆشیارییەکی مرۆیی گشتی دەکەیت؛ قووڵایی ئەم هەستە نرخ هەڵناگرێت.

ئەنجامدانی چاکە بە نهێنی، لە هەمان کاتدا تاقیکردنەوەیەکی ڕاستگۆییە. ئایا ئەگەر کەس نەیبینیایە، ستایشی نەکردایە، و تەنانەت سوپاسیشی نەکردایە، هێشتا ئەو چاکەیەت دەکرد؟ ئەگەر وەڵامەکەت بەڵێ بێت، تۆ تێدەگەیت کە بەهاکانت چەندە قووڵن. دانانی پارچە شوکولاتەیەک لەسەر مێزی هاوڕێکەت بەبێ ئەوەی بتبینێت، هەڵواسینی نامەیەکی سوپاسگوزاریی بێناو لەسەر دەرگای دەرگاوانی باڵەخانەکە، یان بە نهێنی دابینکردنی خەرجیی خوێندنی خوێندکارێک... هیچ کام لەم کارانە خاڵی کۆمەڵایەتیت بۆ زیاد ناکەن. بەڵام شتێکی زۆر بەنرخترت پێ دەبەخشن: ڕێزی خۆت، کە هەستێکی زۆر بەردەوامتر و بەخۆراکترە لە پەسەندکردنە کاتییەکانی دەرەوە. ئەم کارانە خشتە بێدەنگەکانن کە بناغەی کەسایەتیت پێکدەهێنن.

باشە، لە کوێوە دەست پێ بکەین؟ پێویست ناکات بیر لە شتی گەورە و گرانبەها بکەیتەوە. هەڵگرتنەوەی شتێک کە لە زەوی کەوتووە و دانانی لە نزیکی بەبێ ئەوەی هەست بکات، لە پاسدا جێگادان بە کەسێکی ماندووتر و ڕوانین بۆ لایەکی تر، یان لە قاوەخانەیەکدا بە بێناوی قاوەیەک بۆ کەسی دوای خۆت داواکردن... ئەم کردەوە بچووک و نادیارانە وەک تۆپێکی بەفر گەورە دەبن و کەشی ڕۆحی دەگۆڕن. بۆ ماوەی هەفتەیەک، هەموو ڕۆژێک چاکەیەک بکە بەبێ ئەوەی کەس بزانێت و تەنها بیر لەو هەستە بکەرەوە کە ئەو ساتە پێتیدا. دەتوانن بیرۆکەکانتان لە ڕێگەی ئیمەیڵەکەمانەوە poffypuf@gmail.com لەگەڵمان هاوبەش بکەن. لەبیرت بێت، بەهێزترین دارەکان لە بێدەنگترین دارستانەکاندا گەشە دەکەن؛ کەسایەتیی تۆش لە ژاوەژاوی چەپڵە لێداندا نا، بەڵکو لە ئارامیی ویژدانی خۆتدا پێدەگات.

لە کۆتاییدا، هەرچەندە هاوبەشکردنی چاکە دەتوانێت هاندەری کەسانی تر بێت، بەڵام نهێنی هێشتنەوەی فەزیلەتێکی بێوێنەیە کە ڕۆح و کەسایەتی بەخێو دەکات. کاتێک چاکە لە هونەرێکی نمایشەوە دەگۆڕین بۆ شێوازێکی ژیان، نەک تەنها جیهان دەکەینە شوێنێکی باشتر، بەڵکو خۆشمان دەبینە وەشانی هەرە پتەوی خۆمان.

ئەو ئیمەیڵانەی دەنێردرێن بەپێی یاسای پاراستنی زانیارییە کەسییەکان (KVKK) بڵاو ناکرێنەوە. ئەگەر دەتانەوێت بڵاو بکرێنەوە، تکایە بە جیا ئاماژەی پێ بکەن.

تێبینی بۆ دایکان و باوکان/مامۆستایان: لەبری ئەوەی منداڵەکانتان "یاداشتی چاکە" بنووسنەوە، دەتوانن لە ڕێگەی یارییەوە ئەم خەسڵەتە کەسایەتییە بەنرخەیان فێر بکەن بە پێدانی "ئەرکی نهێنی" کە دەبێت بەڵێن بدەن بە کەسی نەڵێن.